广济寺位于北京市西城区阜成门内大街，始建于金代。明成化二年（1466年）明宪宗朱见深下令在现址重建，赐名“弘慈广济寺”。清代康熙、乾隆年间多次重修。民国时期，广济寺是中国佛教革新运动的重要基地。新中国成立后，1953年中国佛教协会在此成立，广济寺正式成为中国汉传佛教的最高管理机构驻地。今天寺内设有中国佛教协会的办公场所和佛教文化研究所。

广济寺最重要的身份是中国佛教协会所在地。中国佛教协会成立于1953年，是全国各民族佛教徒的联合组织，负责管理全国汉传佛教事务。广济寺作为协会驻地，相当于中国汉传佛教的“总部”。全国各地的寺院住持任命、重大佛事活动的组织、对外佛教交流等事务，都在这里协调。走进广济寺，你走进的不只是一座寺院，更是中国佛教的管理中枢。

广济寺的建筑群基本保留了明代格局。寺院坐北朝南，主要建筑在中轴线上依次排列：山门→天王殿→大雄宝殿→圆通殿→多宝殿→藏经阁。大雄宝殿面阔五间，是寺内最大的建筑。殿内供奉着三世佛——释迦牟尼佛居中，药师佛和阿弥陀佛分列两侧。寺院虽位于繁华的阜成门内大街旁，但进了山门就是一个清净的世界——闹 中取静，别有洞天。

作为全国佛教管理中心，广济寺内保存了大量珍贵的佛教文物。寺内藏有明代《大藏经》（大藏经是佛教经典的总集，卷帙浩繁）、历代佛像、法器和佛教典籍。多宝殿内陈列着来自全国各地乃至东南亚国家的佛教礼品，反映了广济寺作为全国佛教中枢的国际地位。藏经阁中收藏的佛经版本众多，是研究中国佛教文献的重要资料库。

广济寺的圆通殿供奉着观世音菩萨，是寺内信众礼拜最多的殿堂。“圆通”是观音菩萨的德号之一，意为“圆满通达”——能听到世间一切声音，救度一切苦难。圆通殿内的观音像慈眉善目，两侧是善财童子和龙女的侍立像。很多信众专程来广济寺的圆通殿祈求观音菩萨的庇佑——求健康、求平安、求家庭和睦。

拜法小贴士：从山门进入，逐殿参拜。重点在大雄宝殿礼佛和圆通殿拜观音。寺内环境清幽，适合静坐冥想。

广济寺在明代得以重建，得益于明宪宗朱见深的大力支持。成化二年（1466年），朱见深下令在现址重建广济寺，并亲赐“弘慈广济寺”匾额。朱见深是一位虔诚的佛教徒，在他统治期间，北京的佛教寺院得到了大量修缮和建设。广济寺能够在阜成门内大街占据如此核心的位置，与明代皇家的支持密不可分。

民国时期，广济寺成为中国佛教革新运动的重要据点。太虚大师等佛教改革者曾在此推动“人间佛教”运动——主张佛教不应只关注死后超度，而应该关注现实人生的改善。太虚提出的“人生佛教”（后由印顺法师发展为“人间佛教”）思想，深刻影响了当代中国佛教的发展方向。广济寺因此在中国佛教现代转型中扮演了重要角色。

中国佛教协会的首任会长是赵朴初居士（1907-2000）。赵朴初是一位著名的社会活动家、书法家和佛教领袖。他在1953年创建了中国佛教协会，并长期担任会长。在他的领导下，中国佛教走过了新中国成立初期最困难的阶段。赵朴初的书法作品至今仍可在广济寺内看到——他的字迹端庄秀美，与寺院的古朴气质相得益彰。

广济寺作为全国佛教管理中心，不专属于某一宗派。中国佛教协会管理着全国汉传佛教各宗派——禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、律宗等——的教务。广济寺的僧人来自不同的宗派传承。寺院日常的修持以禅净双修为主——既坐禅念佛，也持诵经典。这种包容各宗的姿态，正体现了广济寺作为全国佛教“大家庭”中枢的定位。

广济寺的体验关键词是“闹中取静”。寺院外面是繁忙的阜成门内大街，车水马龙；进了山门，立刻安静下来。寺院不大，但布局紧凑，一进一进地走过去，每一重殿宇都有不同的氛围。大雄宝殿内三世佛庄严，圆通殿内观音慈祥，多宝殿内文物丰富。最妙的是藏经阁——站在阁前，想象那些珍贵的佛经就在身后，会有一种肃然起敬的感觉。广济寺是一个适合“慢走细看”的地方——不要赶时间，慢慢品味。

广济寺虽然没有雍和宫的宏伟，也没有法源寺的历史深度，但它有一个别的寺院都没有的身份——中国佛教的“总部”。走进广济寺，你走进的是中国佛教管理的核心。这里的一砖一瓦、一草一木，都与全国数千座寺院紧密相连。这种“以小见大”的感觉，是广济寺独有的魅力。

广济寺位于北京西城区阜成门内大街，始建于金代，明成化二年(1466)重建。中国佛教协会(1953)设此，为全国汉传佛教最高管理机构。免费开放。珍藏明代《大藏经》。赵朴初为首任佛协会长。闹中取静，小而精。

广济寺所在的阜成门内大街，堪称北京的“宗教一条街”——广济寺（佛教）、白塔寺（藏传佛教）、基督教堂、清真寺，都集中在这条街上。这种多宗教并存的格局，是北京作为多民族首都的历史遗产。从阜成门走到西四，你可以看到佛教的白塔、基督教的十字架、清真寺的穹顶——不同信仰在这条街上和谐共存，这种景象在世界城市中并不多见。

太虚大师（1890-1947）是近代中国佛教改革的先驱。他提出的“人生佛教”思想，主张佛教应该关注现实人生而非死后的超度——这一思想后来由印顺法师发展为“人间佛教”。太虚大师曾在广济寺弘法，推动佛教界的改革。他的思想影响深远——今天中国大陆和台湾的佛教界，都把“人间佛教”作为发展方向。星云大师的佛光山、证严法师的慈济功德会，都是“人间佛教”的实践者。

广济寺往西不远就是白塔寺（妙应寺），那里有一座元代尼泊尔工匠阿尼哥设计的巨大白塔。广济寺和白塔寺一街之隔，一个代表汉传佛教，一个代表藏传佛教——它们共同构成了阜成门内大街的佛教文化景观。建议把两座寺院安排在一起游览，用1.5-2小时看完，体验汉传和藏传两种不同的佛教文化。

阜成门内大街上还有很多老北京的小吃店和传统商铺。逛完寺院，可以在附近品尝一碗炒肝或卤煮，体验一下真正的老北京市井生活。