真如寺，又称云居禅院、龙昌禅院、真如禅寺，位于江西省九江市永修县云居山上，是汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国佛教禅宗五家之一曹洞宗的重要祖庭。真如寺始建于唐宪宗元和年间(806-820年)，初名云居禅院，至今已有超过一千二百年历史。

云居山海拔约1143米，常年云雾缭绕，故有“云居”之名。真如寺坐落于山顶盆地之中，四周群峰环抱，古木参天，环境清幽绝尘，是修行参禅的理想之地。虚云老和尚曾称赞云居山为“境内冠冕”，将其视为修行圣地。

真如寺始建于唐宪宗元和年间，由道容禅师创建，初名为云居禅院。道容建寺后，与弟子全庆、全诲等在此护寺。唐僖宗中和三年(883年)，道膺禅师应邀住持，此寺逐渐闻名天下。僖宗赐寺名为“龙昌禅院”，提倡曹洞宗风。道膺禅师住持期间，僧众达千余人，云居山成为曹洞宗的重要道场。

北宋大中祥符年间，宋真宗改名为“真如禅寺”。明神宗万历二十年(1592年)，北京万佛堂住持洪断和尚到云居山重建真如寺。后寺院又毁于中日战争战火。1953年，中国现代禅门泰斗虚云老和尚以百余岁高龄亲自主持重建真如寺。虚云老和尚在此苦心经营数年，使古刹重光，真如寺再度成为全国佛教界的中心道场。

1957年，真如寺被列为江西省文物保护单位。真如寺塔林(唐至元)于2006年被列为第六批全国重点文物保护单位，编号6-601。寺内至今保存有大量唐宋以来的碑刻、塔林等珍贵文物。

真如寺建筑群规模宏大，中轴线上依次排列山门、天王殿、大雄宝殿、法堂等主要殿堂。大雄宝殿为寺院主体建筑，殿内供奉释迦牟尼佛像，庄严宏伟。寺内还有虚云老和尚舍利塔、钟鼓楼、禅堂、藏经楼等建筑。

真如寺最大的特色是保留了完整的农禅并重传统。寺僧至今仍坚持“一日不作，一日不食”的百丈清规，每天出坡劳动、坐禅参修。寺院周围有大片稻田和菜地，均为僧人自己耕种。这种朴素的修行方式在中国佛教界独树一帜，被誉为“中国佛教最后的农禅道场”。

虚云老和尚(1840?-1959)是中国近现代禅宗最伟大的高僧之一，被尊为“禅宗泰斗”。1953年，虚云老和尚以114岁高龄来到云居山，见真如寺已毁于战火，发愿重建。他亲自主持规划、募化资金、组织施工，历经数年艰辛，终于使千年古刹重光。虚云老和尚于1959年在真如寺圆寂，世寿120岁。寺内建有虚云老和尚舍利塔，每年吸引大量信众前来朝拜。

真如寺塔林为全国重点文物保护单位，始自唐代，历经宋元，保存有大量高僧墓塔。其中最著名的是道膺禅师塔，为唐代建筑，是研究曹洞宗历史的珍贵实物资料。塔林中的石刻、造像、碑文等，记录了真如寺千年来的兴衰变迁，具有重要的历史和艺术价值。

真如寺最独特的传统是农禅并重，这一传统源自唐代百丈怀海禅师制定的《百丈清规》。百丈禅师提出一日不作、一日不食的修行理念，将劳动与禅修有机结合。真如寺至今严格遵守这一传统，僧人每天上午出坡劳动，下午坐禅参修。

寺院周围有大片稻田和菜地，均由僧人自己耕种。每年春耕秋收时节，全寺僧众齐上阵，场面壮观。真如寺出产的大米和蔬菜品质优良，自给自足。这种朴素而充实的修行方式，使真如寺成为中国佛教界的一面旗帜，被誉为中国佛教最后的农禅道场。

曹洞宗是中国佛教禅宗五家之一，由唐代洞山良价禅师和其弟子曹山本寂禅师创立。曹洞宗注重默照禅，主张只管打坐，以静坐默照为主要的修行方法。道膺禅师是洞山良价的法嗣，在云居山大弘曹洞宗风，使真如寺成为曹洞宗的重要祖庭。

真如寺的法脉传承从未中断。从唐代的道膺禅师，到宋代的佛印了元禅师，再到近现代的虚云老和尚，代代相传。虚云老和尚之后，真如寺由其弟子一诚法师继任住持。一诚法师后来担任中国佛教协会会长，使真如寺的声望更加远播。

云居山海拔约1143米，是九岭山脉的主峰之一。山上常年云雾缭绕，四季分明。春天山花烂漫，夏天凉爽宜人，秋天银杏金黄，冬天雪景如画。特别是秋季，真如寺内外的古银杏树叶变黄，满地金色落叶，景色绝美，吸引众多摄影爱好者前来。

云居山生态保护良好，山中有多条溪流和瀑布，水质清澈。山上还生长着大量珍稀植物，如千年银杏、古桂花树等。真如寺前的莲花池每到夏季荷花盛开，与古寺相映成趣，是摄影的绝佳题材。

除了虚云老和尚，真如寺还与多位近代高僧有深厚渊源。一诚法师（1927-2013）是虚云老和尚的法嗣，长期担任真如寺住持，后升任中国佛教协会会长。他在任期间大力推动真如寺的修复和建设，使古刹焕发新的生机。

净慧法师（1933-2013）也曾在此修行，后来成为当代著名禅师，创立了生活禅的理念。真如寺培养了大量优秀的僧才，他们分布在全国各地寺院，为中国佛教事业做出重要贡献。

真如寺的名称历经多次变迁。唐代初建时名云居禅院，因坐落于云居山而得名。唐僖宗赐名龙昌禅院，北宋大中祥符年间宋真宗改名为真如禅寺。"真如"是佛教重要概念，意为事物的真实本性、本来面目，这一命名体现了禅宗直指人心、见性成佛的核心思想。

从云居禅院到龙昌禅院再到真如禅寺，每一次更名都伴随着寺院的重大发展。特别是道膺禅师住持期间，僧众达千余人，云居山成为全国佛教界瞩目的禅修中心。宋代的更名则体现了皇室对真如寺的重视和支持。

真如寺严格遵守百丈清规，实行农禅并重的修行方式。每天清晨四点半，寺内钟声响起，僧众起床做早课。早课后，僧人们换上工作服，到田地里劳动。上午出坡劳动约三小时，然后回寺坐禅。下午继续坐禅修行，晚上做晚课。

这种修行方式源自唐代百丈怀海禅师。百丈禅师制定了《百丈清规》，规定僧人必须参加劳动，提出了"一日不作，一日不食"的理念。真如寺是目前中国少数仍然严格遵守这一传统的寺院之一，被学术界和佛教界广泛研究和推崇。

2006年，真如寺塔林被列为第六批全国重点文物保护单位。目前真如寺由纯闻法师担任住持，寺院管理规范，僧众修行有序。寺内设有禅修中心，定期举办禅修活动，吸引全国各地的修行者前来参加。

真如寺还注重佛教学术研究，寺内藏有大量佛教典籍。寺院定期举办佛学讲座和学术研讨会，推动佛教文化的传承和发展。作为中国佛教的重要道场，真如寺在当代佛教界发挥着越来越重要的作用。

本文内容主要参考维基百科"真如寺(永修)"词条及相关历史文献整理而成。

维基百科词条：真如寺(永修)。维基百科，自由的百科全书。

虚云老和尚是中国近现代佛教史上最传奇的人物之一。他俗姓萧，生于清道光二十年(1840年)前后，关于其确切出生年份学界仍有争议。他十七岁在福州鼓山涌泉寺出家，此后行脚天下，参访名山大川，苦修禅定。

虚云老和尚一生修复了六大名刹：云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、福州鼓山涌泉寺、广东南华寺、云门山大觉寺、江西云居山真如寺。他以惊人的毅力和愿力，在极其困难的条件下重建古刹，被后人誉为"当代活佛"。

1959年农历九月十二日，虚云老和尚在云居山真如寺安详示寂，世寿一百二十岁，僧腊一百零一夏。他的舍利分葬于云居山、南华寺等多处。虚云老和尚的法嗣遍布全国，其中一诚法师、净慧法师、传印法师等都是当代佛教界的领袖人物。

真如寺是目前国内少数对外开放禅修体验的寺院之一。每年定期举办禅七活动，每次为期七天。禅修期间，参加者需严格遵守寺院规矩：禁语、素食、早睡早起、手机关机。每天坐禅六至八支香，每支香约45分钟。

除了正式的禅七，真如寺平时也接待短期修行者。体验者可以跟随僧众一起上早课、出坡劳动、坐禅。这种亲身体验农禅生活的机会，在当代中国寺院中并不多见。许多人通过在真如寺的短期修行，获得了身心的放松和精神的提升。

真如寺每年最重要的法会是冬季禅七和夏季佛事。冬季禅七通常在农历十一月开始，持续三至五个七（21至35天）。期间僧众精进修行，不外出、不会客，全身心投入禅修。这是曹洞宗寺院一年中最隆重的修行活动。

农历四月初八浴佛节和七月十五盂兰盆节也是寺院的重要法会日。此外，虚云老和尚圆寂纪念日（农历九月十二日），寺院会举行隆重的纪念法会，吸引全国各地信众前来参加。

前往真如寺的最佳方式是自驾。从南昌出发约3小时车程，从九江出发约2小时。永修县城有班车前往云居山，但班次较少。寺院提供简单的住宿，条件朴素，有热水和被褥。寺院的素斋朴实可口，用餐时需遵守寺院规矩，不浪费食物。

寺院名称：真如禅寺。所在地：江西省九江市永修县云居山。宗派：曹洞宗。创建年代：唐宪宗元和年间(806-820年)。寺院类型：男僧道场。全国重点寺院：是。全国重点文物：真如寺塔林（2006年）。门票：免费。

寺院为修行场所，请保持安静。尊重农禅传统，不随意进入僧人劳动区域。参访虚云老和尚舍利塔时请庄严肃穆。如需体验禅修，请提前联系寺院预约。寺院素斋简约朴素，用餐时请珍惜粮食。

本页面内容仅供参考，具体信息请以寺院官方公告为准。

更新日期：2026年5月

建议游览时间1到2小时，如果时间充裕可以慢慢品味每个殿堂的建筑细节和佛像造像。

参观真如寺时，最好放慢脚步，不要急于拍照打卡。找个安静角落坐一会儿，感受寺院特有的宁静氛围。

真如寺是上海四大佛寺之一，元代木构大殿在上海极为珍贵。寺塔地宫供奉着释迦牟尼佛真身舍利——上海唯一供奉佛舍利的寺院。信众常来祈求平安、合家吉祥。

真如寺因元代大殿和佛舍利在上海佛教界地位特殊。每年农历新年和佛诞日，信众前来上香祈福，香火旺盛。寺院虽在城区，但院内古木参天，闹中取静。