高明寺位于浙江省台州市天台县螺溪旁，始建于唐天祐年间（904-907年），初名“高明庵”。寺院坐落在天台山的一处幽谷之中——三面环山、一面临溪，环境极为清幽。相传智者大师曾在此地修行——寺前有一条清澈的溪流名为“螺溪”——故又称“螺溪旁的道场”。北宋时高明庵被赐额“净名寺”——明万历年间恢复“高明”之名。近代谛闲法师（1858-1932）在此复兴天台宗——将高明寺打造为天台宗的教学中心。

相传智者大师在天台山弘法期间，曾在高明寺所在的山谷中修行——他在螺溪边的岩洞中打坐禅定、著述经论。虽然这个传说无法确考——但它反映了高明寺在天台宗信众心中的崇高地位——这里是“祖师曾修行的地方”。螺溪的水清澈见底——据说智者大师经常在溪边经行（散步禅修）。今天的信众来高明寺，也会到螺溪边走一走——感受祖师当年的修行氛围。

近代天台宗的复兴与谛闲法师（1858-1932）密不可分。谛闲法师是天台宗第四十三代传人——他在清末民初的动荡年代，坚持弘扬天台宗教义——在高明寺创办了“观宗学舍”（后改名为观宗讲寺）——专门培养天台宗的僧才。谛闲法师一生讲经无数——他的弟子中有后来成为佛教界领袖的倓虚法师、静权法师等。谛闲法师的努力使天台宗在近代得以复兴——高明寺因此被视为近代天台宗“中兴 ”的起点。

高明寺是一座“讲寺”——所谓“讲寺”就是以讲经说法、研究佛学为主要活动的寺院。与以禅修为主的“禅寺”和以念佛为主的“净寺”不同——讲寺更加注重学习和教育。高明寺的僧众每天除了早晚课外，还要花大量时间研读天台宗的经典——尤其是“天台三大部”。这种重学重教的传统的风气使高明寺成为天台宗的“学术中心”。

高明寺所在的螺溪幽谷是天台山最隐秘的美景之一——这里远离主要景区，游客极少。走进螺溪幽谷，两旁是陡峭的山壁、脚下是清澈的溪水——空气中有一种湿润的清甜。螺溪的水是山泉水——冬暖夏凉、甘甜可口。在幽谷中行走，只听到溪水声和鸟鸣声——这种与世隔绝的清净感是国清寺和其他热门景点无法提供的。如果你想体验“真正的山居修行”——螺溪幽谷是最好的地方。

拜法小贴士：大雄宝殿礼佛后，到螺溪边走走。螺溪的水声是天然的“白噪音”——非常适合冥想。

谛闲法师是近代最杰出的讲经师之一——他的讲经风格以“深入浅出”著称——能把最深奥的佛学道理用最通俗的语言讲清楚。据说谛闲法师每次在高明寺讲经——不仅寺内的僧众来听——附近的居士和普通百姓也纷纷赶来——把寺院挤得水泄不通。谛闲法师的弟子倓虚法师后来在回忆录中写道：“师公讲经，如清泉入石，如春风化雨——闻者无不欢喜。”

“螺溪夜月”是天台山的著名景观——在月圆之夜，月光照在螺溪的水面上，波光粼粼、如银如练。螺溪两岸的山壁在月光下形成了独特的剪影——仿佛一幅天然的水墨画。古代的天台宗僧人经常在月夜到螺溪边经行——据说智者大师就非常喜欢在月下散步禅修。“螺溪夜月”不仅是一种自然景观——更是一种修行方式——在月光下观照内心，是禅修的绝佳时刻。

天台山有三座最重要的寺院——国清寺（天台宗祖庭）、高明寺（讲经中心）、智者塔院（智者大师安葬地）。三座寺院各有分工：国清寺是“总本山”——负责行政管理；高明寺是“学院”——负责僧才培养；智者塔院是“圣地”——负责守护祖师遗骨。三座寺院可以一天内全部走完——这是一条经典的天台宗朝圣路线。

高明寺是天台宗的重要道场——与国清寺形成互补关系：国清寺是祖庭（相当于“总部”），高明寺是讲寺（相当于“学院”）。近代谛闲法师在高明寺复兴天台宗后——这里成为天台宗“教学传承”的中心——培养了大量天台宗的僧才。今天的高明寺仍然保持着“学修并重”的传统——寺内僧众以研习天台教理为主要修行方式。

高明寺的体验是“隐”——它藏在螺溪幽谷之中，没有国清寺那样的名气和游客。寺院规模不大——但环境极为清幽。螺溪的水声是最好的背景音乐——坐在溪边的石头上，闭上眼睛，听溪水流过石头的声音——这就是最好的禅修。高明寺的清静程度在浙江寺院中名列前茅——如果你想要“真正的山中修行体验”——这里比灵隐寺和普陀山都更合适。

高明寺的魅力在于它的“低调”——它不在景区的核心位置，没有宏大的建筑群——但它有螺溪的清泉、幽谷的静谧、以及千年不间断的讲经传统。在国清寺感受天台宗的历史厚重，在高明寺体验天台宗的学术气息——两座寺院合在一起，才是完整的天台宗文化体验。

高明寺位于台州天台县螺溪旁，唐天祐年间(904-907)建。天台宗讲寺。谛闲法师(1858-1932)复兴天台宗/创办观宗学舍。智者大师相传在此修行。螺溪幽谷/螺溪夜月。免费开放。与国清寺+智者塔院形成天台宗朝圣三角。

天台宗在中国佛教各宗派中，以“教理研究最深入”著称——这跟天台宗的“学院体系”密不可分。从智者大师开始，天台宗就建立了系统的僧才培养制度：初学者先学基础经典，然后研读“天台三大部”——最后进行禅修实践。这种“先学后修”的模式影响了后世所有的佛学院——今天中国佛学院的教学体系，很大程度上就是从天台宗的“学院”传统发展而来的。高明寺作为近代天台宗“讲寺”的代表，是这一传统的继承者。

天台山的三座核心寺院形成了一个完整的“修行体系”——国清寺代表“信”（朝拜祖庭，建立信心），高明寺代表“解”（学习教理，深入理解），智者塔院代表“行”（实践修行，体证真理）。“信、解、行、证”是天台宗修行的四个阶段——走完天台山三座寺院，就完成了一个完整的“信解行”体验（证悟则要靠自己日常的修行了）。